Otázky zaměřené na hnutí čistoty, legalismus a toleranci homosexuálů.

 

Jenže tady je problém s překrývajícími se skupinami. Zbožný člověk, který žije podle biblických měřítek a není legalista by odpověděl stejně jako člověk, který je legalista. Z toho vyplývá že otázky a odpovědi jsou špatně formulovány. Apoštol Pavel například v listu Římanům napsal, že milost a svobodu nemáme považovat za povolení k bezuzdné vášni a že máme vést počestný život ve vší úctě. Tedy daly by se ty otázky zformulovat jinak tak, aby se zaměřili na to co vše pro dotyčného znamená bezuzdná vášeň... Legalismus by například za bezuzdnou vášeň mohl považovat že sex je hřích i v rámci manželství, nebo že sex v manželství by měl být omezen například na určitý počet intimních styků, např. dvakrát za rok. Mohl by odsuzovat používání antikoncepce. Mohl by odsuzovat používání erotických pomůcek v manželství. Mohl by předpokládat, že bychom o sexu neměli mluvit veřejně. Mohl by předpokládat, že je zakázané nebo nevhodné praktikovat jinou polohu nebo praktiku než misionářskou. Mohlo by být považováno za bezuzdné a zvrácené provádět jiný než kontakt za účelem oplodnění a to by bylo označené za bezuzdné. Tímto způsobem je možné interpretovat některé slovní výrazy a spojení která se týkají čistoty, vášně přímo v bibli a to jak je uživatel vnímá a chápe. Biblický zbožně založený křesťan, který není legalista může uznávat potřebu manželské věrnosti a sexu až po svatbě, ale bude jinak interpretovat verše a slova o vášni a bezuzdnosti, třeba tak, že tím je myšleno, že křesťané nemají mít homosexuální styk či mají být věrní svým partnerům po celý život.

 

LLM

Rozumím vašemu pohledu a námitkám ohledně překrývání skupin a nedostatečného zohlednění různých interpretací biblických principů. Pro formulaci otázek a odpovědí tak, aby lépe reflektovaly různorodé přístupy k tématům sexuality a víry, je třeba přehodnotit způsob, jakým jsou tyto otázky koncipovány.

Jedním z možných přístupů by mohlo být formulování otázek tak, aby se více zaměřily na osobní postoje a hodnoty dotyčné osoby ve vztahu k určitým aspektům sexuality a víry, aniž by se přímo odkazovaly na specifické interpretace biblických pasáží. Otázky by mohly být otevřenější a umožnit uživatelům vyjádřit jejich vlastní přesvědčení a názory.

Dalším možným přístupem by mohlo být začlenění škály, která by reflektovala různé úrovně rigidnosti či flexibilitu v interpretaci biblických principů týkajících se sexuality a morálky. Tím by se lépe zachytilo spektrum možných postojů od legalismu po liberální interpretace.

Celkově by měly být otázky navrženy tak, aby lépe reflektovaly různorodost názorů a přístupů v rámci křesťanské komunity a umožnily uživatelům vyjádřit jejich vlastní perspektivy a hodnoty.

Navrhněte tedy otázky a odpovědi podle nového zohlednění kritérií pro tvorbu otázek a odpovědí.

 

LLM

Samozřejmě, zde jsou nově formulované otázky a odpovědi, které lépe reflektují různorodost názorů a přístupů k tématům sexuality a víry:

1. Jak vnímáte vztah mezi svou sexualitou a vaší vírou?

   a) Vnímám svou sexualitu jako posvátný dar od Boha a snažím se žít v souladu s biblickými principy.

   b) Mám smíšené pocity ohledně toho, jak bych měl(a) integrovat svoji sexualitu do svého náboženského života.

   c) Nepovažuji svou sexualitu za důležitou součást mého osobního života nebo se cítím provinile kvůli svým sexuálním pocitům. (LLM to úplně přehodil, tady bych dal nejvíce bodů)
   

   Z TOHO BY ŠLY VYTVOŘIT OTÁZKY

   Při přečtení následujících otázek, tohoto dotazníku jsem v rozpacích a cítím hanbu a nedokážu na ně odpovědět

   Ano (PŘESKOČTE TYTO OTÁZKY)

   Ne. (ODPOVĚZTE NA OTÁZKY)
   

   Svou sexualitu považuji za důležitou součást svého osobního života, aniž bych se cítil/a provinile kvůli toužebným pocitům a přáním.

   Souhlasím zcela  -2

   Souhlasím částečně -1

   Nevím  0
   

   Spíš nesouhlasím +1
   

   Nesouhlasím vůbec +2
   

   V případě, že je člověk nezadaný svobodný a mladý, je zcela v pořádku když cítí sexuální přitažlivost k jiné svobodné osobě.

   Souhlasím zcela -2
   

   Souhlasím částečně -1
   

   Nevím 0
   

   Spíš nesouhlasím 1
   

   Nesouhlasím vůbec 2
   
2. NÁSLEDUJÍCÍ TŘI HYPOTETICKÉ SITUACE VZNIKNOU ZA PŘEDPOKLADU, ŽE VÍME, ŽE OSOBA, KTERÁ NÁS PŘITAHUJE JE ZADANÁ:
   

3. V případě, že je člověk nezadaný svobodný, nemusí se cítit provinile, když se zamiluje do osoby v manželském svazku, nebo občas cítí vzrušení v její blízkosti.

   Souhlasím zcela -2
   

   Souhlasím částečně -1
   

   Nevím 0
   

   Spíš nesouhlasím 1
   

   Nesouhlasím vůbec 2
   

   V případě, že je člověk nezadaný svobodný, nemusí se cítit provinile, když se ve svém soukromí nechá unést city nebo sexuální touhou po jiné osobě, která už je zadaná nebo v manželském svazku.

   Souhlasím zcela -2
   

   Souhlasím částečně -1
   

   Nevím 0
   

   Spíš nesouhlasím 1
   

   Nesouhlasím vůbec  2
   

   V této situaci, kterou jsme právě zmínili, by člověk měl potlačit své pudy, ovládnout se, jinak se dostane do vážného hříchu, který bychom dokonce mohli nazvat smilstvem.

   Souhlasím zcela a nebránil/a bych se použít slovo smilstvo 3
   

   Souhlasím, ale nenazýval/a bych to smilstvem 2
   

   Souhlasím částečně 1
   

   Nevím 0
   

   Nesouhlasím -1
   

   To co je v soukromí je jen a jen moje osobní věc, takže netřeba abych se trápil a sužoval pocity viny, dokud v běžném styku s tou osobou nedám své sklony nebo svou přitažlivost otevřeně najevo. -3
   

4. Jaký máte názor na sex mimo manželství a na otázku zachování panenství před svatbou?

   a) Věřím, že sex mimo manželství je neslučitelný s biblickými principy a považuji zachování panenství za důležitou hodnotu.

   b) Cítím se zmateně ohledně toho, jak bych měl(a) posuzovat sex mimo manželství a otázku panenství.

   c) Nemám problém s sexem mimo manželství a nevěřím, že je zachování panenství důležité.

5. Jaký postoj máte k diskusi o sexualitě mezi mužem a ženou ve vaší církvi nebo náboženském prostředí?

   Diskuse o sexualitě mezi cizím mužem a cizí ženou by neměla vůbec probíhat:

   Ano 1
   

   nevím 0
   

   Ne -1
   

   Diskuse o sexualitě mezi partnery by před manželstvím neměla vůbec probíhat:

   Ano 1
   

   nevím 0
   

   Ne -1
   

   Diskuse o sexualitě mezi partnery by neměla probíhat ani v manželství:

   Ano 1
   

   nevím 0
   

   Ne -1
   

   Diskuse o sexualitě by neměla probíhat ani mezi muži v soukromí a bez žen, ani mezi ženami v soukromí a bez mužů.
   

   Ano 1
   

   nevím 0
   

   Ne -1

    
   

6. Jak se cítíte ohledně svých sexuálních tužeb a emocí ve vztahu k vaší víře?

   a) Snažím se omezovat své sexuální touhy a emoce, protože podle bible jsou to zlé vášně (vášně těla). 2
   

   b) Mám smíšené pocity ohledně toho, jak bych měl(a) uvolňovat svoje sexuální touhy a emoce ve vztahu k víře nebo cítím výčitky svědomí. 1
   

   c) Cítím, že mám právo na své sexuální touhy a emoce a nemám pocit, že by mě náboženská výchova v negativním smyslu ovlivňovala prožívání mé sexuality.-1

   d) Sexuální pocity mám jen málokdy takže toto nemusím řešit. 0
   

7. Jaký je váš postoj k legalizaci sňatků homosexuálních párů a uznání jejich práva na manželství v souladu s biblickými principy?

   a) Věřím, že sňatky homosexuálních párů jsou v rozporu s biblickými principy a neměly by být legalizovány.

   b) Nemohu jednoznačně posoudit, jak bych měl(a) přistupovat k legalizaci sňatků homosexuálních párů z hlediska biblických principů.

   c) Věřím, že každý má právo na svůj vlastní sexuální životní styl a manželství by mělo být dostupné všem bez ohledu na sexuální orientaci, ale zároveň si uvědomuji biblické principy týkající se manželství."

Tímto způsobem se otázky a odpovědi více zaměřují na osobní postoje a hodnoty, což umožňuje uživatelům lépe vyjádřit své vlastní přesvědčení a názory.

DRUHÝ POKUS KLADE DŮRAZ NA INTERPRETACI VERŠŮ, ZNEUŽÍVANÝMI LEGALISTICKÝMI HNUTÍMI

Rozumím, takže bychom měli formulovat otázky a odpovědi tak, aby reflektovaly klíčové aspekty legalistického smýšlení podle daných biblických veršů. Zde jsou některé otázky a odpovědi, které by mohly být užitečné:

Otázka: Jak často si připomínáte a dodržujete biblické učení o čistotě a zdrženlivosti ve vašem životě?

a) Pravidelně se snažím uplatňovat biblickou čistotu ve svém každodenním životě. (3 body)  

b) Občas si uvědomuji biblické principy čistoty, ale nedodržuji je vždy. (2 body)

c) Nepovažuji biblické učení o čistotě za důležité pro svůj život. (1 bod)

Otázka: Jak se cítíte ohledně hříchu smilstva a jiných sexuálních prohřešků ve světle biblických nauk?

a) Cítím se provinile a snažím se vyhýbat jakémukoliv projevu sexuálního hříchu. (3 body) 

b) Mám občasné výkyvy ve svém chování, ale snažím se zachovávat biblickou čistotu. (2 body) 

c) Nepovažuji sexuální hříchy za závažné a nevnímám potřebu se jim vyhýbat. (1 bod)

Otázka: Jak reagujete na nátlak dodržovat biblické nauky o čistotě a zdrženlivosti ze strany církve nebo náboženské komunity?

a) Věřím, že dodržování biblických principů čistoty je důležité a snažím se jim vyhovět. (3 body) 

b) Mám výhrady k nátlaku ze strany církve a snažím se rozhodovat podle vlastního svědomí. (2 body) 

c) Odmítám nátlak ze strany církve jako legalistický a manipulativní. (1 bod)

Po sečtení bodů:

7 až 9 bodů: Vysoká pravděpodobnost legalistického smýšlení ve vztahu k biblické čistotě.

4 až 6 bodů: Střední pravděpodobnost legalistického smýšlení ve vztahu k biblické čistotě. 

1 až 3 body: Nízká pravděpodobnost legalistického smýšlení ve vztahu k biblické čistotě.

Tímto způsobem se otázky a odpovědi zaměřují na klíčové aspekty legalistického smýšlení a umožňují vyhodnocení na základě číselných bodů.